|
W IMIĘ ALLAHA MIŁOSIERNEGO, LITOŚCIWEGO
............Wiadomo, że w
każdym języku występuje jeden lub więcej terminów używanych dla określenia Boga czy
też pomniejszych bóstw. Inaczej jest z wyrazem Allah. Allah jest arabskim imieniem
własnym jedynego, prawdziwego Boga. Jemu też ono wyłącznie przysługuje. Termin Allah
nie występuje w liczbie mnogiej (tak jak i po polsku Bóg) ani w innych rodzajach
gramatycznych. Jest to termin wyjątkowy w porównaniu ze słowem bóg mogącym
przyjmować liczbę mnogą--bogowie, albo rodzaj żeński-bogini. Warto zauważyć, że
Allah jest imieniem własnym Boga w języku aramejskim, który był pokrewny arabskiemu i
był językiem Chrystusa (PzN. 'Pokój z Nim).
............Idea jedynego,
prawdziwego Boga jest odbiciem jedynej w swoim rodzaju koncepcji, którą Islam łączy z
Allahem. Dla muzułmanina Allah jest wszechmocny, jest Stworzycielem i Panem świata; jest
do nikogo niepodobny i niczego nie można z Nim porównać. Prorok Muhammad (PzN) został
zapytany przez swoich współczesnych o Allaha; odpowiedź nadeszła bezpośrednio od
samego Allaha w formie krótkiego rozdziału Koranu, wyrażającego istotę Boskiej
jedności oraz credo monoteizmu. Jest to Sura: (Szczerość wiary, l-4), w której
czytamy:
............W imię Boga
Miłosiernego, Litościwego! "Mów: On jest Allahem jedynym Allahem Wiekuistym! Nie
zrodził nikogo ani też. nie został zrodzony, a nikt nie jest Jemu równy"
............Niektórzy
niemuzułmanie twierdzą, że Allah w Islamie jest bogiem surowym i okrutnym, żądającym
bezwarunkowego posłuszeństwa. Nic nie może być dalsze od prawdy, niż to stwierdzenie.
Wystarczy wiedzieć, że prawie wszystkie sto czternaście sur Koranu, z wyjątkiem jednej
, zaczynają się od słów:
W imię Allaha Miłosiernego, Litościwego!
............W jednym z
hadisów Prorok (PzN) przekazuje nam: Allah jest bardziej kochający i łagodny, niż
matka dla swojego ukochanego dziecka.
............Ale Allah jest
także sprawiedliwy. Stąd złoczyńcy i grzesznicy muszą zostać ukarani, a ludzie
cnotliwi zasłużą na łaskę i hojność Allaha. W istocie cecha Bożego Miłosierdzia w
pełni wyraża się w innym atrybucie Allaha, jakim jest Sprawiedliwość. Ludzie
cierpiący za życiu dla Allaha oraz ci, którzy dręczą i wyzyskują innych, nic
zostaną jednakowo potraktowani przez Pana. Oczekiwanie równego ich traktowania byłoby
równoznaczne z negacją prawdziwej wiary w odpowiedzialność człowieka w przyszłym
życiu, oraz odrzuceniem pobudek do moralnego i cnotliwego życia na tym świecie.
Wyraźnie i wprost mówią o tym następujące wersety Koranu:
Zaprawdę, ludzie bogobojni znajdą u swego Pana
Ogrody szczęśliwości! Czyż my potraktujemy tych, którzy się poddali, całkowicie tak
jak grzeszników Cóż. z wami? Jak sądzicie? (Sura: Pióro, 34-3G).
............Islam nie
pozwala przedstawiać Boga w jakiejkolwiek ludzkiej Formie ani ukazywać Go jako
obdarzającego łaską jakiejkolwiek jednostki albo narody, z powodu ich dobrobytu, siły
lub rasy. On stworzył wszystkie istnienia ludzkie jako równe. Ludzie mogą się
wyróżnić i zyskać Jego łaskę tylko poprzez cnotę i pobożność.
............Koncepcje
mówiące, że Allah odpoczywał siódmego dnia stworzenia, że zmagał się z jednym ze
swych żołnierzy, że jest zawistnym intrygantem przeciwko ludzkości, że wcielał się
w jakąkolwiek ludzką postać, są bluźnierstwem z muzułmańskiego punktu widzenia.
............Posługiwanie
się jedynym w swoim rodzaju imieniem Allah, jako imieniem Boskim dowodzi znaczenia, jakie
Islam przywiązuje do czystości wiary w Allaha, który jest istotą posłannictwa
wszystkich proroków' (PzN). Dlatego Islam uważa łączenie jakiegokolwiek innego bóstwa
lub osobowości z Allahem za grzech śmiertelny, którego Allah nigdy nie przebaczy, choć
może przebaczyć wszystkie inne grzechy.
............Stwórca musi
mieć inną naturę niż rzeczy stworzone; posiadając tę samą naturę, byłby
ograniczony w czasie, więc musiałby zostać przez kogoś stworzony. Stąd zaś wynika,
że nikt nie jest taki jak On. Jeśli Stwórca nie jest ograniczony w czasie, musi być
wieczny. Ale jeśli jest On wieczny, nie może posiadać uprzedniej, sprawczej przyczyny;
a jeśli Jego istnienie niczym nie zostało wywołane, nic poza Nim samym nie każe jej
kontynuować, to oznacza, że musi być On samowystarczalny. i ponieważ trwanie Jego
własnego istnienia nie zależy od niczego innego, istnienie to nie ma końca. Stwórca
jest przez to wieczny i nieśmiertelny. On jest początkiem i końcem.
............Jest On
samowystarczalny oraz istnieje sam przez się, jeśli użyjemy koranicznego terminu
AI-Kajjum. Stwórca kreuje nie tylko w ten sposób, że powołuje rzeczy do życia; On je
także zachowuje przy życiu i pozbawia egzystencji; jest ostateczną przyczyną
wszystkiego, co im się zdarza. Allah jest stworzycielem wszystkiego. On jest strażnikiem
każdej rzeczy. Do niego należą Klucze niebios i ziemi. I nie ma żadnego stworzenia,
które by pełzało po ziemi, a nie było zaopatrzone przez Allaha. On zna miejsce jego
przebywania i kryjówki.
Atrybuty Allaha
............Jeśli Stwórca
jest wieczny i nieśmiertelny. Jego atrybuty muszą być również wieczne i
nieśmiertelne. Nie może On postradać Swoich atrybutów, ani też nabyć nowych. Wynika
stąd, że posiada On cechy absolutne. A czy nie mogłoby istnieć więcej niż jeden
tylko Stwórca, posiadający absolutne atrybuty? Czy może być, na przykład, dwóch
wszechmocnich stwórców? Wystarczy chwilę pomyśleć, aby stwierdzić, że nie jest to
możliwe. Koran przytacza ten argument w następujących wersetach:
Allah nic przybrał Sobie syna ani nie było z Nim
żadnego boga; bo wówczas każdy bóg zabrał by to, co stworzył, a niektórzy z nich
wznieśliby się ponad innych. (Sura: Wierni, 91)
... A gdyby na niebie i ziemi poza Allahem byli inni
bogowie, to one (niebo i ziemia) uległyby zniszczeniu. (sura: Prorocy, 22).
Jedność Allaha:
............Koran przypomina
nam, że wszyscy rzekomi bogowie są fałszywi. Będzie im zadane pytanie: "Gdzież
są ci, którym oddajecie cześć poza Allahem? Czy oni wam pomagają albo czy pomagają
samym sobie`?" (Sura: Poeci 92-93). |
Czcicielom ciał niebieskich cytuje się historię
Ahrahama(PzN):
A kiedy okryła go ciemna noc, zobaczył gwiazdę i
powiedział: "To jest mój Bóg!" Ale kiedy zniknął na zachodzie, powiedział:
"Jeśli mój bóg nie poprowadzi mnie drogą prostą, to z pewnością będę
należał do ludzi błądzących!" A kiedy zobaczył słońce wschodzące,
powiedział: "To jest mój Bóg' On jest największy'" Lecz kiedy ono zaszło,
powiedział: "O ludu mój! Ja nie jestem winien tego, że wy Jemu doda-jecie
współtowarzyszy! Oto, kierowałem swoje oblicze ku Temu, który stworzył niebiosa i
ziemię, jako prawdziwie wierzący; ja nie należę do bałwochwalców (Sura: Trzody,
76-79).
Postawa wierzącego
............Aby być
muzułmaniem. to znaczy poddanym Allahowi (muslim), należy uwierzyć w jedność Allaha,
w tym sensie. by uznać Go za jedynego Stwórcę, Opiekuna i Żywiciela. Ale sama wiara- w
to, co nazwano później Tałhid ar-Rububija-nie jest wystarczająca; należy tu dodać
sformatowanie Tathid al-Uluhija. Uznaje się przez nie, że tylko Allah zasługuje na
cześć, i nic należy przyjmować za przedmiot kultur żadnych innych rzeczy ani istot.
............Zdobywszy
wiedzę o jednym, prawdziwym Allahu, człowiek będzie w Niego nieustannie wierzyć i nic
nie będzie w stanie doprowadzić go do odrzucenia tej prawdy. Gdy wiara wniknie do
ludzkiego serca, spowoduje pewien stan umysłu, którego wynikiem będą czyny. Takie
stany umysłu i czyny, potraktowane łącznie, są dowodem prawdziwej wiary. Prorok (PzN)
powiedział: W igra jest tym, co utrwala się mocno w sercu i znajduje dowody w czynach.
Przede wszystkim wśród stanów umysłowych, w jakich znajduje się człowiek, przewodzi
uczucie wdzięczności dla Allaha, które może być nazwane istotą kultu (ibada).
Uczucie wdzięczności jest tak ważne, że niewierzący może być nazwany kadr, co
znaczy: ktoś, kto zaprzecza prawdzie, a także ktoś, kto jest niewdzięczny.
............Wierzący kocha
Allaha i jest Mu wdzięczny za Jego dary. Składa Mu dowody swojej wdzięczności, mając
zarazem świadomość, że jego dobre uczynki-zarówno w sensie fizycznym, jak i
psychicznym-są zupełnie niewspółmierne do otrzymanych Bożych łask. Człowiek
pozostaje zawsze w niepewności, czy Allah go nie ukarze, na tym albo na tamtym świecie.
Obawia się Allaha, poddając się Mu i służąc z wielką pokorą. Nie może być w
takim stanie umysłu, nie myśląc cały czas o Allahu. Tak więc wspominanie Allaha jest
życiową siłą wiary, a bez tej wiary słabnie i obumiera.
............Koran próbuje
rozwijać uczucie wdzięczności poprzez częste powtarzanie atrybutów Allaha. Atrybuty
te wymienione są łącznie w następujących wersetach Koranu:
On jest Bogiem i nie ma bóstwa oprócz Niego! On zna
to, co jest skryte przed istotami stworzonymi i to, co jest widzialne. On jest Miłosierny
i Litościwy! On jest Allahem i nie ma bóstwu oprócz Niego. Władca Przenajświętszy,
Zbawca, wierny, Zachowujący prawdę, Potężny, Przemożny i Wzniosły! Chwała nich
będzie Allahowi, On jest ponad to wszystko, co Mu do dają jako współtowarzyszy! On
jest Allahem! Stworzycielem, Twórcą, Który nadaje kształty! jemu się należą
najpiękniejsze imiona! Jego to chwałę głoszą wszystkie stworzenia, które są w
niebiosach i na ziemi! On jest Potężny i Mądry! (Sura: Zebranie 22-24).
Allah! Nie ma bóstwa oprócz Niego-Żyjącego,
Istniejącego! Nie chwyta Go drzemka ani sen. Do Niego należy to, co jest w niebiosach, i
to, co jest na ziemi! A któż się będzie u Niego wstawiał inaczej, jak za Jego
zezwoleniem? On wie, co było przed nimi, i On wie, co będzie po nich, oni nie pojmują z
Jego wiedzy niczego, oprócz tego, co On zechce. Jego tron jest tak rozległy jak niebiosa
i ziemia, a panowanie nad nimi Go nie nuży. On jest Wyniosły, Ogromny! (Sura: Krowa,
255).
O, ludzie Księgi! Nie przekraczajcie granic Waszej
religii, a o Allahu prawdę tylko mówcie! . Jezus Chrystus, syn Marii, jest tylko
posłańcem Allaha i Jego Słowem, które Allah złożył Marii i Duchem. pochodzącym od
Niego. Wierzcie więc w Allaha i Jego posłańców i nie mówcie: "Trójca!".
Zaprzestacie! Tak będzie lepiej dla was, gdyż Allah jest tylko jednym Bogiem! Chwała
Mu! On-jest zbyt wyniosły by mieć syna! (Sura: Kobiety, 171 ).
|
